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钟兴珉专栏

抢占文化建设的制高点

来源: 发布时间: 2013/6/10 17:55:49 次浏览

 抢占文化建设的制高点

——省市老领导对太阳山文化建设的期许

                       钟兴珉    周则强

太阳山的文化工程建设,历经四个风雨春秋,已取得了令人振奋的成绩,引起了社会各界的广泛关注。

57,天公有些不着美,风雨交加。但从省城长沙来的二十多位客人,还是兴致勃勃地参观了太阳山的文化建设工程。

这些客人,顶风冒雨一边饶有兴趣地观看一边听太阳山开发建设总指挥、总设计师莫道宏的介绍。当他们来到盘古广场时,风雨依旧。不能清晰地欣赏到盘古那吞吐云天之气的态势与魄力,也不能在盘古巨像前合影留念,他们略感遗憾的同时又特别的高兴。大家都异口同声地说:还真是没有想到,只短短的四个年头,太阳山的文化建设就取得了如此巨大的成就。他们观看盘古广场观景台的浮雕后,又说:太阳山的文化工程,总是紧紧地抓住沅楚太阳文化这一独特的主题。这样从内容到形式,都来了个真正意义上的创新。真是不简单……

58号,天气比先一天更糟糕。可是原常德市的老领导、海南省原副省长蔡长松携夫人一行却不顾这些,欣然上山。

我们都受老领导这种风雨无阻的精神所感染。尽管打着伞,但由于风大雨大,所以大家的衣服鞋袜都湿了。蔡长松站在盘古坐像前,望着风雨中的盘古巨像高兴地说:这样朦朦胧胧的,也别有一番风味。

在莫道宏、彭培南、傅启芳等人的陪同下,蔡长松和夫人一行重点地观看了在金顶阳山庙旧址上修建起来的太阳殿。

在一楼看到了高6米的东皇太一的四面雕像,蔡长松笑着对莫道宏说:你们的这种创意理念很不错,把一尊神像雕刻成四面,我还是头一次看到。我刚才一路走过来所看到的这些文化建设工程,都是别人没有的或是以别人完全不同的形式出现的。对呀——莫道宏接着介绍说,我们就是要打开太阳山这一卷与别人不一样的画卷,这样才能给人耳目一新的感觉。蔡长松连声说:你们这种创新理念,很好、很好……

二楼立的是“射天狼”的君,蔡长松看得非常仔细认真。他先看了一会便取下眼镜用力揉了揉眼睛然后又戴上老花镜再细细地观看,似乎是在反复地揣摸、研究与品味。过了一会,他问:你们这君的眼睛,为什么不是朝天上望着的呢?原来老领导想的是既然君“举长矢兮射天狼”,那么他就要目不转睛地望着“天狼”方能射。

蔡长松老领导一定是在其它地方看到过“射天狼”的君,所以才有此一问。莫道宏又介绍说:许多人雕刻的都是在“射天狼”之前或者是正在射的过程中的君形象,而我们雕刻的则是“天狼”已经被射下来了。你们看,此刻的君手挽大弓完全是一个胜利者的姿态……哦——原来是这样!蔡长松恍然大悟,朗朗笑道:别人雕的是“射天狼”的过程,而你们则注重的则是“射”的结果……大家都笑了。

在三楼看到了云梦神女的雕像。莫道宏、彭培南向蔡长松等领导介绍说,准备还在太阳山雕刻一尊太阳神的女儿即“云梦女神”的巨大雕像。

蔡长松一听,忙高兴地说:那好啊!太阳山历史文化博大精深,底蕴丰厚,你们可要抢占这一文化建设的制高点,这样才能进一步把太阳文化做大做强。

蔡长松接着指出:一个城市的建设,高楼大厦再多,但是如果没有文化品味的支撑,那么也是缺少魂魄、缺少灵气的。你们要做好太阳山的这一块太阳文化大餐,就一定要抓紧,可不要让别人抢在了前面。听到蔡长松如此说,有人就向他汇报说:那您放心。这个别人是抢不去的,因为明《嘉靖常德府志》上就明确记载说“阳山之女,云梦之神……”蔡长松听后摇头笑着问:那《刘海砍樵》中,刘海不是自报家门说“家住常德武陵境,丝瓜井旁刘家门”吗?为什么现在被张家界抢先申报而成了他们的非物质文化遗产呢?

不愧为是老领导的深谋远虑。确实,加强文化建设,特别是党的十七大作出了“文化强国、文化强军”的战略部署后,常德市也加速了“文化强市”的开发与建设。“常德现在搞文化强市建设,别人也同样在搞。”蔡长松语重心长地指出,“要想坚守和升华本土的特色文化,就必须不失时机地抢占制高点,这样才能底气十足地打造出更多更好的文化靓点工程。”

“云梦女神”,尽管在唐代、明代的古籍典藏中都有记载说“阳山之女,云梦之神”……然而这个“阳山”的“阳”也可以理解为“山的南面、“水的北面”。至于“云梦”,那理解就更加广泛而复杂了。古代云梦泽地域是环整个洞庭湖地区的,烟波浩渺的八百洞庭,岂止太阳山这一块地方才能拥有“云梦女神”吗?假使别人又像抢“狐仙女”与“刘海哥”一样把“云梦女神”抢去先申报了,那常德岂不是又一次失去了一个文化制高点吗?

两亿多年前的地质造山运动,形成了太阳山这一方神奇的宝地;五千多年的悠悠文明史,凝成了其精美绝伦的太阳文化艺术长廊。今天,太阳山建设者没有辜负上苍的这一份厚赐。蔡长松等领导在肯定太阳山文化建设的同时,更是殷切地期盼常德人努力把文化工作做得更坚实更有特色。

522,阳光灿烂。这一天,湖南省政府离退休领导一行四十多人来到了太阳山。

原省人大副主任曹文举和夫人、原省政府副省长杨汇泉夫人等其他老领导,兴致勃勃地观看了太阳山600多米长的摩崖石雕长廊,他们尤其是对十二生肖极为感兴趣。这些见多识广的老领导,观看了那些极为神似的鼠、蛇、羊等之后,有人就赞叹道:太阳山真是一块神奇的地方,在亿万斯年前就生就了这些神奇而又可爱的石头。这时有人忙接着说:石头生得奇巧,很可爱是一回事,但最了不起的还是人。

这一位老领导一语中的。确实,太阳山是座神山,然而没有独出机杼的人来开发和挖掘,那些在2-3亿年前经过地壳运动的裂变而形成的七棱八角的石头,至今还不是只能沉睡在地底?没有独具慧眼的人来识别、来创意,又怎能令鼠、牛、羊这些千百年来人们耳熟能详的文化物象在世人面前鲜活起来?

十二生肖的创作,既不刻于求媚的甜熟,又不同于不食人间烟火的冷漠。因此老领导都说:这十二生肖,雕凿打磨得很少,显得轻松而自然;但是越看越觉得很像、越看越感到有趣味。莫道宏接着介绍说:若是用心雕刻了一尊马克思的像,别人看了之后反而会说这里雕得不像那里刻得也不像;假若是捡了一块神似的岩头,有人说像马克思,于是大家仔细观看后都会说越看越像,你去50万块钱想买,别人还不卖……众人听了都点头,说:艺术的可贵之处,就在于似与不似之间。苏东坡曾说“无意于佳乃佳”,太阳山的文化建设正好应证了这一规律。

有一位老领导与笔者说起:他这是第三次来太阳山。前两次来,都是在郷渐伟任常德市委书记时。从他的话语中,笔者知道了他原来是郷渐伟书记的老上司。他每次来常德,都要上太阳山看一看。特别是这一次上太阳山,他觉得常德人抓住了机遇,在太阳山做出了一道可口的精神文化大餐。

老领导风趣地说,这一份精神文化大餐,就好比是自助餐。它不一定都会很合每一个人的胃口,但总有每一个人喜欢吃的。这时他的夫人在旁插话说:太阳山的文化建设,最主要的一点就是把中国传统文化与现代文化有机的结合起来了。老领导点头道:他们这样做,内容就丰富了,也就很好地适合了那些不同兴趣人的胃口……

太阳山建设者抢占机遇,抢占制高点,巧夺天工适时地做出了一道具有太阳文化特色的精神大餐。他们把神话传说与现代文明有机地揉成一体,把两千多年前屈原为沅楚先人在太阳山祭祀太阳神而写的《九歌》与常德人对太阳的崇拜有机地融为一体。这样,就使得浪漫主义与现实主义交相辉映。

不管是600多米长的摩崖石雕长廊,还是透体通红深藏底蕴的太阳殿;不管是“年代最久的楚人祭祀天然太阳神像”,还是高43米、长90米、仅头部就有23米见方的“最多原生石砌垒的石像”——盘古坐像,写实的都是笔笔用心,刻画得惟妙惟肖;写意的,则大胆夸张,既在情理之中又出乎意料之外。这样给观者一种强烈的视觉冲击。

精通自然造化,必是意韵无穷。太阳山建设者思致悠远而深旷,他们紧随时代,注重意气所到,因此能抢占文化建设的制高点。这样在太阳山的文化工程,不论是雕塑还是垒砌,都能自创景物,皆合神妙。

文章千古事,得失寸心知。常德太阳山文化工程的建设者们,绝不会辜负老领导们的期许。

                                  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

太阳山,奇、妙、好!

——记湖南政协原副主席王汀明一行参观太阳山

                       钟兴珉    周则强

 

在太阳山万绿丛中的脊岭斜坡上,有一个天然的大楷书“山”字。有人认为这个“山”字,就是开天劈地的盘古用巨斧书写出来的。近前细细地观看,在山石上还可以看到那斑驳的刀斧痕迹。这一个天然的“山”字,千百年来雄立于山壁之上。繁草密林遮不住它,风雨雷电摧不垮它。它似乎是在告诉人们:太阳山,是一座奇、妙、好和美的地方;它也似乎是在告诉世人,太阳山这一座早在公元前就被周天子任名了的神奇的山,是朝拜太阳神的“引领之山”。

五月的太阳山,沐浴着金色的阳光。乳白色的薄云,在绿玉一般的层峦上缓缓飘逸。盘山公路两旁那些不知名的花儿,透着醉人的芳馨。鸟儿穿梭地飞,蜂儿回环地舞。郁郁的林木,好似溢出了蜜味的甜浆……

就在这春夏交替之际,省政协原副主席王汀明一行在常德市委书记王群等领导的陪同下,于524日上午9时驱车来到了太阳山。

王汀明一行随着莫道宏的生动风趣地介绍,来到了“心灵丰碑”旁的“万物归一”这一块石雕前。

“万物归一”这一块石雕,从整体上看好似一个躺着的人。他的一只衣袖是乌龟的壳,乌龟的头却又是猴。这般你中有我、我中有你,体现了大自然中一切生命的相互依存和万物的和谐共生。王汀明等老领导听了莫道宏的介绍后,连连点头。新上任的常德市委书记王群十分赞赏地说:天地有大美,万物有灵性。你们的这种创意,不错、不错!

600多米长的摩崖雕刻,引起了王汀明等领导的极大兴趣。当听说太阳山曾被周武王命名、汉高祖敕封以及蚩尤死后的头被葬太阳山和明朝首辅杨嗣昌七游太阳山等史事后,这些领导对莫道宏说:太阳山文化底蕴丰厚,你们的建设紧紧地抓住了历史文化这一个根,真的很了不起!

来到平安鼎前,莫道宏指着高26米、为天然石头垒筑而成的平安鼎介绍说:这座平安鼎三足形成三个拱门。从每一个门进去,迎面都可以看到“平安幸福”四个金色的大字。莫道宏还风趣地说:各位领导从这门里进去,一定会得到永远的平安幸福。

大家都笑了,相继跟着莫道宏进了平安鼎。许多人看到那用三种不同字体镌刻的“平安是福”四个镏金大字,都感叹不已。有领导说:平安是福。平平安安,历来都是人们最美好的愿望。有人又十分赏识地说:这一尊鼎的内蕴非常丰富。“平安是福”牵涉到方方面面,但这一尊鼎不管在外观上是什么像什么,但都突出了保平安这一特征。还有人仔细观赏后总结似地说:这一尊鼎呀,既有传统意义上鼎的形象,又有现代纯真少女和头上装置了天线的机器猫等形象。这就好像是古代喜神一样。喜庆是无处不在的,所以喜神就没有具体的形象而只有高度的抽象。

看完了摩崖石雕长廊后,王汀明副主席谈了自己的观感。他说:摩崖石雕包罗万象,创造者以创新的手段把沉睡了千百年的山石唤醒了。多元的主题,丰富的内容,展示了建设者对生活的热爱,对沅楚文化的崇敬与了解,也唤起了世人对美好未来的向往。这,是一种大智慧的体现。

莫道宏在介绍天然的太阳神时讲了一个十分“奇特”而又真实的故事。

那是在刚发现天然的太阳神像后,为了更好地揭开其神秘的面纱,向世人展示自然的太阳神像尊容,太阳山建设者就登上玄天峰清理杂草。这一尊自然神像仅头部就高152米、宽199米。由于面积大,在清理时有民工就图方便将小便解在了太阳神的眼睛里。当时就有人提醒他说:你这样做,会遭报应的。那民工则不不以然,回答说:这是你们说的“神”,我就不相信还真地有那么灵验……后来收工后大家在工地食堂就餐,结果发现那个在太阳神眼睛处撒尿的人不在。于是大家就分头去找,结果在玄天峰峭壁处看到了那位民工。那民工处于半昏迷状态,眼睛已看不见任何东西了。大家只得把他背下山来。结果那民工在医院治疗了20多天,不见好转。实在没有办法,那位民工只好让家人带着他到玄天峰向太阳神烧香许愿。这样,他的眼睛才复明……

大家像听神话故事一般听莫道宏讲完这件事,都啧啧称奇。像这样并非神话而胜似神话的故事,在揭开太阳神神秘面纱后还有许多。这,又怎不叫人百思不解、啧啧称奇呢?

为什屹立于太阳山玄天峰东麓绝壁上的那一尊硕大无比的天然神像,就被认定为太阳神像呢?莫道宏又向王汀明等领导作了汇报。

在发现天然的神像后,有关专家学者就穷经据典进行缜密的考证。结果发现此神像一是与三国吴人徐整在《五运历年记》所描述的盘古形象极为吻合。《五运历年记》说盘古:“左眼为日,右眼为月”;“皮毛为草木”,“齿骨为金石”……这与太阳山发现的天然神象是一模一样的。再次就是据常德府志和明末名臣杨嗣昌七游太阳山后所写的散文中的有关“面山”的记载。所谓“面山”;就是人面之山,神面之山。沅楚先人早就把此“面山”当作太阳神来祭祀。第三点就是太阳神头部的面积为18万平方米,这与常德市总面积18万平方公里的数据是神奇而又巧妙地相吻合。第四点则是与太阳山悠久的太阳祭祀历史文化底蕴相吻合。有一则优美的神话故事,说的是“阳山之女,云梦之神,尝以夏首秋分献鱼山上……”虽是神话故事,却广泛记载于历代常德府志上。从上海、北京来的专家学者们也都认定常德太阳山,就是武陵郡先民祭祀太阳神的圣山。那么,这一尊硕大无比的天然神像,就无疑是沅楚先人祭祀的太阳神了。

王汀明听到这里,点头说:太阳神,真是太奇特了;太阳山,真是太神奇了!

王主席连用两个“奇”字,来赞美太阳神与太阳山。接着他又说:这儿的神话传说,清新经典,生动而美妙。

太阳山的文化建设工程,不是高处不胜寒的“象牙塔”艺术,而是像其总设计师莫道宏经常言道的:任何艺术,都不要故作高深,而是要给广大受众带来审美的享受。

鲁迅先生曾经说过:愈有民族性就愈有世界性。这观点在太阳山的文化建设艺术中得到了很好的印证。无论是造像星罗的雕刻作品还是用石头垒砌叠加起来的盘古坐像,之所以能打动观者,与广大受众产生审美情趣的互动,关键在这些作品本身凸显出一种深厚的沅楚历史文化底蕴。由具体的你我他方能构成抽象的“人”这一概念一样,尽管这是哲学上的个性与共性的关系。但我们纵观太阳山的文化建设,每个个性中都有共性,而共性作为太阳文化崇拜与祭祀这种性质,则是通过每一幅作品的个性来体现。这样构成了鲜明的楚文化之共性的作品,既带着厚重的历史沧桑感,又带有节奏鲜明的时代感,怎不会与广大受众产生有效的互动呢?

开天劈地的盘古,南方亦称盘瓠。他是人类最古老的太阳文化的发端之神,他“凿开混沌”使“天地定位,阴阳剖分”。他与常德武陵古郡有着密切的关系,其图像徽号始见于东汉时期“武陵蛮”的传说。太阳山建设者采用数学中的“加法”,把太阳山的原生石一块块、一层层地叠加。如此这般,终于秉承天意成就了这一座举世无双的盘古坐像。

盘古巨像,虽是用原生原态的石头叠加起来的,但那自然洒脱的韵致,遒劲厚重的气势真可谓意境高远。王汀明副主席和王群书记等领导仔细观看后对大家说:哎呀——真是太给人震撼了!王汀明握着莫道宏的手说:你们做得好,讲解得也很生动感人。你们的精神很感人,干得好。祝贺你们……

这时又有领导说:太阳山的文化建设,每一处都具有太阳山本土的文化特征,这一点确实很不容易。

王汀明副主席还指出:太阳山的开发建设,有机地把个性、地方性的真实呈现在文化艺术之中,所以大众的、民族性的也就体现其中了。

是呀!太阳山建设者师古法今,却从无食古不化之态。他们博采众家之长,又能独辟蹊径而独树一帜;他们高度自信,把挖掘出来的太阳山的内在力量,渗透于每一作品中。作为大众化的艺术作品,生动形象地反映了本地方的风土人情的特色。这样既有张扬的个性,又能打动观者的情感。

有两个陪同王汀明副主席从省城来的年轻人,站在摩崖石雕《拥抱未来》篇的前面观看。其中一个指着西北方向说:还真没有想到,小小的太阳山从这个方向看,也都很美。另一个忙接话说:是呀!这可以称得上是那种“小家碧玉”般的美。

他俩说得没错。太阳山虽比不上泰山、华山等华夏大地上三山五岳的大气磅礴,但正如杨嗣昌所说的:阳山虽小,却备众美焉。

神奇、美好的太阳山文化建设工程,融入了多种元素。这些元素,都没有离开对沅楚历史文化的挖掘与提炼,因而具有极强的开拓性和鉴赏性。

具有鲜明时代印记和深刻历史蕴涵的太阳山文化建设工程,必定给古老而神奇的太阳山带来一种蓬勃清新的灵动和欣欣向荣的新的生命力。

                   

                     

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