阳山神韵

雷元淦 杨长庚

太阳山，古称阳山，又名梁山，位于常德城北郊15公里处，它是武陵山往东延伸的余脉，像一条威武雄壮的巨龙，兀然矗立在洞庭之滨，主峰“金顶”海拔560.56米，称为“玄天第一峰”。

太阳山风景奇特，主峰雄峙，绝壁千仞，古木森森，云漫雾绕，流泉飞瀑，花草繁茂，山势起伏延绵四十余里。西南为白马湖，正南有沾天湖、柳叶湖，东去为冲天湖。武陵山的余脉与洞庭湖的尾闾奇妙的连在一起，山水相依，够成了它独特的景观。

太阳山有着非凡的来历，传说阳山之神是太阳神，他的女儿是云梦之神，每年夏秋时分，云梦神都要给她父亲送来洞庭特产，这段时间，每逢雨后天晴，就可以看到山腰的白气或似人物，或肖羊群，三三两两，倏忽往来，极为神奇。

公元前270年前后，一位伟大的诗人在沅澧大地上踽踽而行，他就是被楚顷襄王放逐的三闾大夫屈原。汉王逸在《楚辞章句》中说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲……”《九歌》祭祀的是天神，地袛。人鬼，其中东皇太一、东君、云中君、大司命、少司命、湘君、湘夫人、河伯、山鬼等，而东君，就是太阳神，屈原根据太阳神的特征来塑造东君的艺术形象：

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

本来，日出星没是一种自然现象，诗中描述为东君用九颗星组成的弧矢星射落了专造灾祸的天狼星，获胜后用北斗七星形成的“酒斗”喝了一斗桂花酒。其想象之宏伟，构思之巧妙，世所罕见。

太阳山从战国始就成为一座祭祀太阳神东君的祭坛。道教兴起后，把东君纳入自己的范畴，称为东王公，并配之以西王母。常德府志记载，东汉初，太阳山就建有东王宫。曹操的《陌上桑》有“见西王母谒东君”一句，也是把东君与西王母并提的。

唐代中朝谪居朗州十年的大诗人刘禹锡写有《阳山庙观赛神》一诗，描述了他在太阳山上年亲眼所见的状况，他写道：

汉家都尉旧征蛮，血食于今配此山。曲盖幽深苍桧下，洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑启醉颜。日落风生庙门外，几人连踏竹歌还。

汉代的梁松已被作为神，配享在庙中，巫觋依然是祭祀活动的主角，含情脉脉地传达着神的意旨，欢娱的村老们婆娑起舞，状若醉汉。直至日落，人们才纷纷唱着竹枝辞归去。诗词展示的是一幅太阳山赛神的民俗宗教画卷。楚俗，佛教，道教在这里融为一体。

太阳山是一块富有传奇色彩的圣地，为了充分展示太阳文化的绚丽多姿，弘扬人民群众对光明和美好未来执着追求的精神，常德市人民政府决定把太阳山的开发建设纳入文化名城的创建范畴。除了陆续重建一批寺庙宫观和人文景点外，最有影响、最富魅力的建筑是规划重建中的标志性宫殿——太阳宫。

在阳山庙旧址上重建的太阳宫，用五块奇形卵石把一座三层楼的殿宇包于其中，顶上设置了一圆形卵石以象征太阳。三十三米高的奇石组合威武雄奇，为展示太阳山特有的太阳文化创造出最佳平台。宽大宏伟的前厅里，三棵高大的水杉生机盎然，树前耸立起东君的巨形雕塑，内壁上将架起空中走廊，以方便游客欣赏异彩纷呈的壁画和浮雕，大堂内还将陈设自然天成的巨形根雕，殿宇里将陈列世界上年五花八门的各种太阳文化。各种教义之间的差异已显得那么微不足道，这里呈现的是一种中和之美，和谐之妙，巧夺天工，功参造化，是向自然的回归。

在太阳宫外的山崖上，刻着有关太阳崇拜的古志图腾；室外的坪地上有各种神化人物的塑像。在太阳宫的建设中，将采用现代科学技术，充分利用太阳能照明、取暖、调节空气。

远古时代，先民们就有哦了太阳崇拜的观念，世界各民族都流传着绚丽多彩的太阳神化。人们热爱太阳，崇拜太阳，把太阳看作是光明和生命的象征。

在太阳宫里，最先展现的是中华各民族和各种教派的神仙信仰与太阳崇拜。其中有中原神化中的太阳神羲和，还有被先民尊崇为太阳神的祖先炎帝，有太阳山地区先民崇拜太阳的楚风民俗，有太阳山镇山之神——东君。

在太阳宫里，还可以看到世界文明古国关于太阳崇拜的美丽传说：

古希腊神化中的太阳神——阿波罗，呀高大魁伟，身披紫袍，架着金车，天马行空……

古埃及，太阳神霍鲁斯，长着像鹰一样的头……

古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什，端坐在宝座上 ……

置身在这座米人的宫殿里，你会弄不清楚自己究竟处于哪个世纪，哪个时代，只沉迷于丰富精美的展品与壁画所带来的巨大惊叹之中。

全国著名书画家、文艺评论家阎正先生看了太阳宫的设计模型后，他高度评价这一设计，赞赏设计者别开生面的创意，把当代艺术与传统文化完美地结合在一起，显示天人合一的无穷奇妙，展露包容万象的时代气慨。

文明积淀

在太阳山，随处可见佛教文化的遗存。

西晋时期（公元265-317年），由大德高僧妙音禅师（三祖化身）来太阳山南麓建立普光寺，供奉佛祖，弘扬佛法。

妙音善于训鹿，在寺院旁辟有鹿苑，人称白鹿禅师，称普光寺为白鹿寺。

嗣后，普光寺香烟缭绕上苍，钟磬长鸣佛地，代代相传。五祖弘忍、六祖慧能均来太阳山普光寺助师弘法。嗣法弟子曹洞宗、僧人梁山缘观来寺住锡。

据《嘉庆常德府志》记载，普光寺建立以后的1700百年间，太阳山及周边地区成了宗教圣地，先后建起了一百多座寺庙和宫观。

随着太阳山地区佛教寺庙和道教的宫观的兴盛，宗教文化日益昌盛，各方高僧大德纷至沓来。如今，重建的普光寺，如来殿和观音殿高耸云端，气势雄伟。

全国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉大和尚看了新建的两座殿堂和正在修建中的大雄宝殿，连连点头赞许。

太阳山沉积着历史的神韵，有厚重的文化积淀，早在十万年前，就有人类在这里繁衍生息，在距今大约七千年以前，太阳山的原始居民就已经进入到新石器时代。在太阳山南麓，考古部门发现了五百多座春秋至战国时期的古墓，还发现面积达五万平方米的春秋战国文化遗址。

太阳山流传着许多美丽的神话传说。

这里是爱情神话刘海传奇的发源地。传说刘海在太阳山下砍樵时，遇上了狐仙——胡秀英，两人一见钟情，结为夫妻，后来二人都成了仙，留下许多佳话，花鼓戏《刘海砍樵》就是根据这个传说创作的。

太阳山雄水秀，历来被视为风水宝地，在白鹿寺后的山坡 下，有明皇家苑圃和蕃王墓地，荣怀穆王厚勋及妃子马氏均葬在这里。古墓群中，还有明代举人兵部右侍郎陈良墓。

神异的山水安育出浓浓的诗情画意，令古往今来无数高僧羽士、骚人墨客慕名而来、登临题咏，让众多名流贤士和英雄豪杰在太阳山留下他们的足迹。太阳山的劲风曾舞动三闾大夫屈原的长袍，太阳山的云雾曾浸湿过朗州司马刘禹锡的方巾，太阳山的佳泉曾滋润过宋代名臣寇准的双唇，太阳山下的浩浩湖水中曾飘荡过宋代农民起义军杨幺的战帆……这方水土还养育出不畏触犯龙颜的明太常寺正卿、剧作家龙膺，明末内阁首辅杨嗣昌，清初的大画僧之一髡残，武昌首义的领导人刘复基……

灿烂前景

太阳山和柳叶湖，山水相连，既是休闲的好去处，也是开展健身活动的基地和水上运动的国际赛场。太阳山上树木葱茏茂密，是天然的氧吧，水泥公路蜿蜒盘曲，可达山顶，游路途径更是隐于葱松翠柏之下，繁花香草之间，是开展有氧运动的好场所。

太阳山南麓的柳叶湖，水源纯净，湖面宽广，水底平坦，是理想的水上运动的国际赛场，在湖上可开展各项水上运动，如：游船、赛龙舟、快艇、皮划艇、滑水、游泳、钓鱼。1997年以来，柳叶湖曾多次举办国际和全过性的水上赛事，如：亚洲皮划艇锦标赛、中美滑水对抗赛、湘西被龙舟赛等。

太阳山经过不断地开发与建设，正在成为宗教文化与生态文化相结合的旅游景区，这里还是科普教育的理想基地。在太阳山山顶，建有雷达气象观测站和电视调频转播台，高高的铁塔直插云霄，球型的监测站雄伟壮丽，是广大青少年学习、观测气象，寻求科普知识的最佳场所。

常德市的文化顾问余秋雨先生去年曾在柳叶湖短暂停留，他浩叹：“柳叶湖这么一湖好水，真是常德人的奢侈！”烟波浩淼的柳叶湖，面积是杭州西湖的三倍，正拟投资修建水上高尔夫球场，打造可与威尼斯媲美的江南水城。

从太阳山顶向南俯瞰，体育生态园正在山脚破土动工；柳叶湖、冲天湖一字排开，云蒸霞蔚；再远眺，沅水蜿蜒，常德市高楼林立，气象万千。这座发展中的古城，东临洞庭，北控荆襄，南包潭岳，西扼川黔，自古就被誉为“三楚名邦，九川重镇”，这些年又荣获中国优秀旅游城市、中国魅力城市、国家卫生城市、国家园林城市、国际花园城市、国家环境保护模范城市、中国城市生活质量50佳城市、中华诗词之市等多项桂冠，六条高速公路在常德交汇，常德火车站连接着东西南北大动脉，桃花源机场开通了北京、上海、广州、深圳、重庆、海南等多条航线。

常德周围有岳阳、张家界、凤凰、长沙、韶山、荆州、三峡等风景名胜，是多条黄金旅游线的必经之地。随着创建文化名城与打造旅游强市的进程，太阳山的开发必将有新的飞跃。