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散文专栏

拜读太阳山石刻《心经》之浅解

来源: 发布时间: 2013/6/23 9:17:42 次浏览

 拜读太阳山石刻《心经》之浅

赵义国

2012817

 

一、石刻原文

般若波罗密多心经

观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨陲。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰:揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

二、感应概要

布施佛法,慧命绵长。

历经二年半时间,由常德市人大常委会原主任莫道宏先生,常德市人民政府原副秘书长傅启芳先生等,精心构思设计的《般若波罗密多心经》顺利刻成揭幕。这是市委、市人民政府的重大功德举措,重大福德丰碑,是全市500多万人民献给十八大的一份厚礼。《般若波罗密多心经》是佛陀的心传法门,是开发智慧,直指人心的法宝。是穿越时空的高等科学和高等哲学:“诸法因缘生,诸法因缘灭。”哲学家李炳南先生说:“佛教是最高哲学。”是构建大和谐世界的宇宙观;当今世界佛学导师净空大和尚引用佛典说:“人间打仗,天上的阿修罗与忉利天主打过仗,天上也不大太平。”佛陀认为,天地人应互为饶益,互不伤害,最终实现大千世界永远太平。是走向快乐无忧彼岸的人生观:《般若心经》仁心不二,最高法境是了生死。是依法创造财富的价值观:佛住世时,提倡人民“学精一技之长去谋生路。”并鼓励说:“人从青年时代开始一心求财,能获当地一品富翁,人从中年开始一心求财,能获当地二品富翁,人从老年开始一心求财,能获当地三品富翁。”有缘人只要依佛陀开示的去践行,人人无有福禄尽,人人都可以成为富翁。并为促进经济可持续发展作出令人瞩目的新贡献。

三、《心经》浅解

心藏智慧,佛度愚痴。

2500多年以来,佛陀遗留在世的经典有3053部,11970卷。核心经文是《大般若经》600部。其中,只有268字的《般若波罗密多心经》又是《大般若经》的精髓。还可以称作《摩河般若波罗密多心经》。中国从姚秦三藏法师鸠摩罗什首译后,共有8种翻译版本。常德市太阳山石刻《般若波罗密多心经》,采用的是唐三藏法师玄奘奉诏翻译的版本,也是唐以来佛门读诵的版本。据记载,唐太宗李世民,曾出皇榜,征求高人将《般若波罗密多心经》再次删减。如能删减一字而不失佛陀原义者,赏黄金百两。结果无人揭榜。可见《般若心经》之内含有不可思议的能量和玄机。

①般若波罗密多心经:经题的命名。般若:智慧。包含世间智慧,无漏智慧,禅定智慧,神通智慧。波罗密多:登彼岸。以科学的办法,以智慧的办法,达到解脱生老病死苦的彼岸。心:大脑。经:真言。经是佛陀教导我们开智慧的法船,开心窍的良药。

②观自在菩萨:观指观察、观看、亲近。自在:举善者身心自在。举不善者身心不自在。不善不恶也自在。菩萨:阿罗汉利己利人,菩萨利人利己,佛完全利人,祖师证悟菩提烦恼。即自性无烦恼,无淫欲之心。与中国有缘的菩萨如:文殊菩萨大智大慧;普贤菩萨大智大行;观世音菩萨大慈大悲;大势至菩萨大喜大拾;弥勒菩萨大愿大量;药王菩萨治病救人,不怕鬼,不怕脏,不怕累;地藏王菩萨大愿大孝。凡人应向佛菩萨学习。

③行深般若波罗密多时:修行人开悟,成道,证圣果。

④照见五蕴皆空,度一切苦厄:五蕴指色受想行识。如人死识蕴(灵魂)永远不死。蕴空无苦。

⑤舍利子:佛陀弟子中智慧第一的舍利弗。又指修行者尸体不烂的部分,如华南寺六祖慧能大师修成全身舍利子。

⑥色不异空,空不异色:色指看得见的东西。空指肉银看不到的东西。在佛的眼中,色与空没有分别。

⑦色即是空,空即是色,受想行识亦复如是:万物和人由风火水土(金)和合而成,因缘离散则为空。高僧大德们常说“贫僧四大皆空”。人的受想行识也是空的。

⑧舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减:宇宙定力不可改变,应顺从自然科学规律。

⑨是故空中无色,无受想行识:重复五蕴,以增强戒定慧。“心地无非自性戒,心地无乱自性定,心地无痴自性慧。”如:水即是色,色即是水。水即是空,空即是水。水为生命之源,润泽万物,周而复始,永不停息。

⑩无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法:应是眼观色而不贪其色,为无眼、无色。如见钱不贪钱,故是无眼、无色。并不是说人不要眼睛,并不是说人不要物质和精神生活。其它如此类推,如耳闻声而不贪其声,为无耳、无声……

11无眼界,乃至无意思界:应指眼观色的正邪界限,意思领域所涉及的正邪界限。

12无无明,亦无无明尽:应是苦海回头,改过自新。人生只有走正道,才没有迷失人生方向的穷途路尽。

13乃至无老死,亦无老死尽:应指“一个人缺德,一个人短命。一家人缺德,一家人短命。”佛陀倡导厚德载物,以免众生九横之死。一免信邪横死。二免王法诛戮。三免畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。四免横为火焚。五免横为水溺。六免横为种种恶兽所啖。七免横堕山崖。八免横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九免饥渴所困,不得饮食而便横死。其余可免无量诸横而死。

14无苦集灭道:无苦根集结,也无达到痛苦的道路。

15无智亦无得,以无所得故:把智慧用在邪道上为无智,无智便无福报。古圣人也懂得以邪治邪,使恶人无所得故。

16菩提萨陲,依般若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃:菩提萨陲太子、阿罗汉、菩萨、摩诃萨及修行人开悟成道,都是依靠智慧登彼岸的原故。无挂碍:无一切后顾之忧。无有恐怖:不怕邪气。远离颠倒梦想:无一切妄想,无一切幻想,无一切贪欲之想,修行人应看破放下贪名贪利和一切奢欲之心。涅槃:言和尚之死。又称荼毗或圆寂,净宗称生西成佛。无馀涅槃,无住涅槃指修行人逝世后得圣果。有馀涅槃:指修行人活着的时候生死自在,明心见性,超越生死。成道者不愿住世,可以随时涅槃。如观世音菩萨活到18岁生西成候补佛。这种情况不属于短命。她是活着升天的。至今寻声赴感,有求必应。心态正常,可以长寿。传说彭祖活到800高年。

17三世诸佛,依般若波罗密多故,得阿耨多罗三藐三菩提:过去、现在、未来十方三世一切诸佛,如佛陀本人、阿弥陀佛,药师琉璃光如来等,都是依智慧登彼岸解脱了生老病死苦,都得到开悟开智慧而成道,最终证得无上正等正觉。

18故知般若波罗密多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗密多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃:故知指明白。大神咒:宇宙大咒语。大明咒:能生大佛光的咒语。无上咒:天上天下最高级的咒语。无等等咒:无可相比的咒语。就连佛陀的其它咒语也不可与之相比等。《心经》四句咒语应是:同行同行,与我一起同行到快乐的彼岸,一心一意地同行到彼岸,因觉悟而礼敬念诵真言。

此外,修行人念诵《心经》时,在咒语最后加念了“摩诃般若波罗密多(三称)”。如:禅宗五祖弘忍大师念此一句圣言,曾降服盗贼百余人。

修行人和信众若能念诵《般若波罗密多心经》千遍万遍以上,必有佛光现前。李居明先生悟道解经有成就,他提倡“先念后解”。先念后悟,这一点很重要。他还悟到念《般若心经》,可以“治邪,治失眠,治失恋,改命运”。若能吃饭如蔬地念诵《心经》,悟道明理的效果将会更好。人生福报好,是靠自己的心好,智慧好,身体好修来的。念诵《心经》将有助于众生很快的开悟,结上很好的善缘,将来能获得很大的福报。“世上无难事,只要肯登攀。”丁生对石讲经,石头一齐点头。好!好!好!

     祝愿:

祖国风光好

天地人和永吉祥

佛教万年昌

 

 

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